Ixhuatán, ¡hasta azul!, de verde

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Prólogo

I. Los Ixhuatecos
II. Lugar de palmares y sementeras
III. La Colonia
IV. Ixhuatán–Tilam–Guidxiyaza
V. Nuestra Señora de la Candelaria de Isguatán
VI. Los Ranchos
VII. Las Mojoneras
VIII. Rancho del Común San Francisco Ixhuatán
IX. Francisco León
X. 1884: San Francisco Ixhuatán, Juchitán
XI. 23 de octubre de 1891
XII. Pugna por el territorio y la soberanía
XIII. ¡Ixhuatán y Reforma!
XIV. Conflictos entre vecinos
XV. Los Rebeldes
XVI. Leyendas

Anexo 1
Anexo 2
Anexo 3
Anexo 4
Anexo 5
Anexo 6
Anexo 7
Anexo 8
Anexo 9
Anexo 10

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Descripción

“La historia es un incesante volver a empezar”.
Tucídides (460 a. C–396 a. C).

Más de veinte años después de publicar mi primer texto, Ixhuatán: Las hojas de su historia, publico este otro, el tercero de una tetralogía con que cerraré el ciclo de la historia local. Antes, en el otoño de 2004, publiqué el segundo: ¡Adiós Café! A ambos recomiendo consultar para comprender mejor este, complemento de ellos.

Originalmente este texto sería un solo volumen, pero debido a lo denso del mismo decidí partirlo en dos. Con él cumplo con la encomienda que me propuse: escribir la historia de Ixhuatán y contribuir, en parte, con la de los pueblos vecinos de San Francisco del Mar y Reforma de Pineda.

Elegí el gentilicio ikotjs por sobre ikoods, ikoots o konajts –que significan nosotros– para nombrar a la gente y al idioma de San Francisco del Mar, después de conocer opiniones y publicaciones. De igual manera, llamo binnizá a los zapotecas y diidxazá a su idioma, así como prefiero decir español que castellano. Asimismo, procuré utilizar la gramática diidxazá actual.

Muchos documentos del archivo municipal que transcribí íntegros o resumí, no vieron la luz en el verano de 1997, sino hasta ahora, algunos de ellos aparecen aquí, entrecomillas. Aprovecho, también, para corregir, actualizar y ampliar noticias, algunas, ya publicadas en mis redes sociales.

Al apuntar año de nacimiento y muerte de algunas personas, lo hice no solo para precisar el contexto histórico y ayudar a quienes me secunden en el estudio de mi terruño, sino también para evitar el descuido en que han incurrido algunos estudiosos de nuestra cultura en el istmo. Asimismo, al publicar íntegro el censo efectuado en Ixhuatán en 1930, pretendo servir a quienes estén interesados en su genealogía y otros menesteres donde podrá ser útil (Anexo 1).

Me referí a mis paisanos del mismo modo que los oí nombrar: anteponiendo a sus nombres el don/doña, o ta/na –señor/señora, en diidxazá, apócope de tata y nana, respectivamente–. Si a alguno/a ofendo, pido disculpas en la misma medida que falte a la verdad.

En relación al título, quiero contar cómo surgió. En mi niñez escuché decir a mi padre una frase en español un tanto coja –producto de ser el diidxazá su lengua materna– y que en Ixhuatán se entiende perfectamente: “¡Hasta azul!, de verde”. Solía decirlo para exaltar la hermosura de una sementera de maíz, tan numerosas aquí hasta mediados de los años 70. Aún hoy, a la hora de admirar la belleza de un zanate macho, se oye decir: “¡Hasta azul!, de negro”. Aplicado a lo hermoso que es mi pueblo, legítimamente puedo decir: Ixhuatán, ¡hasta azul!, de verde.

La importancia de los colores en los pueblos originarios me lo hizo patente un antropólogo social. Al referirle la frase paterna, me habló del azul como símbolo de belleza. Al respecto, otro autor que cacé al azar en internet, consignó: “Para los indígenas el verdeazul es un color puro, casi primario, indiferenciado por una naturaleza que se niega a separarlos […] El vocablo xiuhtic –azul o verde– nos revela el origen del cromatismo náhuatl y nos muestra cómo el color fue pieza fundamental de su filosofía”.

El terremoto M 8.2 del jueves 7 de septiembre, interrumpió la revisión que hacía al libro unitario, concluido en agosto de 2017. Por ese motivo la edición tuvo que esperar un mejor momento: este.

Ixhuatán, Oax., enero de 2018.

Información adicional

Peso 1 kg
Dimensiones 17 × 1.9 × 23 cm
Autor

Editorial

Carteles Editores

Páginas

304

Año

2018

ISBN

978-607-8498-33-8

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